lunes, 14 de julio de 2014



 RESUMEN POR CANTOS
Canto I
Apolo manda sobre los Aqueos una peste. Agamenón tenia raptada a Criseida y el adivino Calcas dice que es por eso que ocurre la peste. Agamenón libera entonces a Criseida pero le quita a Briseida a Aquiles. Su madre, Tetis, habla con Zeus para que Briseida sea devuelta. Zeus favorece entonces la victoria de Troya mientras los aqueos no devuelvan a Briseida. Hera se enoja con Zeus porque ella apoya a los Aqueos.
Canto II
Zeus motiva por medio de un sueño a Agamenón para que invada la ciudad de Troya. El igual les dijo a sus hombres que volvieran a su patria, pero Ulises los convenció de que se quedaran, y castigó a Tersites porque se quería ir. Los Aqueos están muy animados y preparados para la batalla, menos Aquiles que sigue enojado. Los Troyanos se dan cuenta de los planes de los enemigos y se preparan.
Canto III
Al momento de combate, Paris se asusta y huye. Su hermano Héctor lo regaña, y Paris reta a Menelao a un duelo, solo ellos dos. Príamo, Rey de Troya, hace un pacto con ambos en el que si Paris gana, se queda con Helena y los Aqueos se van, pero si gana Menelao, además de quedarse con Helena, castigaría a los Troyanos. Había un acuerdo de paz. Paris va perdiendo pero Afrodita lo salva y lo lleva con Helena. Menelao se enoja y reclama lo pactado anteriormente.
Canto IV
Los dioses se reúnen para decidir si continúan el combate o promueven la paz. Atenea, enemiga de los Troyanos, convence a Pandero de herir a Menelao. Este se enoja mucho y dice que ya verán los Troyanos lo que les pasa por romper el acuerdo de paz. Comienza de nuevo la batalla y Ares y Apolo apoyan a los Troyanos, mientras que Atenea y Hera a los Aqueos.
Canto V
Como algunos dioses estaban luchando (encubiertos), Atenea le dio a Diomedes el poder de distinguirlos de los humanos. Diomedes mato a Pandero y cuando siguió con Eneas, Afrodita lo defendió y Diomedes la hirió. Luego se asustó al ver que Apolo ayudaba a eneas, pero Atenea lo regaño y le ayudo a herir a Ares, quien se enfureció muchísimo. Subió al olimpo a curarse y Atenea y Hera también para calmarlo.
Canto VI
Héctor, por sugerencia del adivino Heleno, va a hacerle un sacrificio a Atenea para que Diomedes no moleste. Atenea no lo aceptó. Héctor ve a Helena con Paris y a él lo regaña por ser tan cobarde, ya que todo es por culpa de él. Luego le dijo a su esposa Andrómaca que no se podía salir de la batalla porque no era un cobarde, y le hablo a ella y a su hijo por última vez. Luego volvió a la batalla con su hermano.
Canto VII
Atenea y Apolo deciden que lo mejor es que Héctor se enfrente cuerpo a cuerpo con quien se atreva. Áyax Telamonio decide combatir con Héctor. Pelean duramente hasta que llega la noche y luego se regalan cosas. Los Troyanos están mirando si devolver o no a Helena, pero Paris propone devolver más bien las joyas más unas propias de su casa. Los aqueos aceptan y hacen una tregua con los Troyanos para poder sepultar sus cadáveres.
Canto VIII
Zeus les dice a todos los dioses que no deben participar en la batalla. Este pronostica la derrota de los Aqueos con su balanza del destino. Atenea y Hera, muy desobedientes, quieren ayudar a los Aqueos y Zeus se enfada mucho. Les manda rayos amenazadores a los Aqueos, quienes querían destruir a Héctor pero no fueron capaces.
Canto IX
Los Aqueos se sienten agobiados y Agamenón quería volver a Esparta. Diomedes y Néstor le dijeron que la única forma de ganar era con Aquiles. Áyax, Ulises y Fénix le dicen a Aquiles que si vuelve a la batalla, Agamenón le dará a Briseida y muchos regalos. Aquiles dijo que no haría nada hasta que los Troyanos llegaran a la puerta de su tienda. Los embajadores se marcharon tristes.
Canto X
Agamenón, y Menelao no podían dormir. Néstor propuso mandar a un espía al campamento Troyano. Diomedes se fue con Ulises. Los Troyanos mandaron a Dolo, quien fue encontrado por Diomedes y por esto le dijo donde estaban las tropas Troyanas y el campamento del rico rey Reso. Diomedes lo mató y se fueron a donde el rey Reso donde mataron a todos y robaron cosas.
Canto XI
Agamenón, de mejor ánimo, comienza de nuevo la batalla. Los Troyanos responden. Héctor se aparta por mandato de Zeus, y vuelve infundiendo animo en los Troyanos. Diomedes casi lo mata pero Paris lo ataca justo a tiempo. Patroclo llega mandado por Aquiles a ver cómo va a todo y Néstor le dice que muy mal porque Aquiles no está, y le pide si Aquiles no vuelve, que vuelva el vestido como Aquiles para asustar a los Troyanos.
Canto XII
Los Troyanos dejan sus vehículos y se acercan a pie al campamento Aqueo. Cayó una serpiente ensangrentada y pensaron que era una mala señal, pero Héctor confiaba en Zeus. Los Troyanos rompieron las puestas de la muralla Aquea. Allí se disponen a invadir las naves ya que Héctor tiene una fuerza de dios que les ayuda. El tira piedras y los Aqueos se refugian.
Poseidón se indigna al ver el favor
 

BIOGRAFIA DE HOMERO
Poeta griego. En palabras de Hegel, Homero es “el elemento en el que el mundo griego vive en el aire”. Admirando, imitando y citado por todos los poetas, filósofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por astronomía de la literatura clásica, a pesar de lo cual la biografía de Homero aparece rodeada del más profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia histórica ha sido puesta en tela de juicio.
Las más antiguas noticias sobre Homero sitúan su nacimiento en Quíos, aunque ya desde la antigüedad fueron siete las ciudades que se disputaron ser su patria: Colofón, Cumas, Pilos Ítaca, Argos, Atenas, Esmirna y la ya mencionada Quíos. Para Simónides de Amorgos y Píndaro, solo las dos últimas podrían reclamar el honor de ser su cuna.
Aunque son varias las vidas de Homero que de la famosa hasta nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La más antigua, atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado como hijo de una huérfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz en Esmirna. Conocido como Melesígenes, pronto destacó por sus ciudades artísticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo dejó ciego, y desde entonces pasó a llamarse Homero. La muerte, siempre según el seudo Homero en los, en el curso de un viaje a Atenas.
Los problemas que plantea Homero cristalizaron a partir del siglo XVII en la llamada “cuestión homérica”, iniciada por François Héldelin, abate de Aubignac, quien sostenía que los dos grandes poemas a él atribuidos, LA ILIADA y la ODISEA, eran fruto del ensamblaje de obras de distinta procedencia, lo que explicaría las numerosas incongruencias que contienen. Sus tesis fueron seguidas por filólogos como Friedrich August Wolf. El debate entre los partidarios de la corriente analítica y los unitaristas, que defienden la paternidad homérica de los poemas, sigue en la actualidad abierto.